الوقوف العائلي النظامي والشفافية

قد تتسائل ما عالقة الشفافية بالوقوف العائلي النظامي؟

الشفافية والوضوح في التعامل والتعبير عن رأيك ومشاعرك الحقيقية، هو أمر غاية في األهمية في أي عالقة إنسانية لتزدهر وتنمو وتحقق أهدافها المرجوة، وفي الوقوف العائلي النظامي تتعاظم هذه األهمية بسبب حساسية .الموضوعات المطروحة واألسرار المدفونة عند اختيارك لموضوع الوقوف وتواصلك مع األخصائي المسؤول، تجرد من الرغبة في إخفاء األمور وجعلها غامضة أو ضبابية. خاصة فيما يتعلق بالتحديات الجنسية بين الشركاء والتحرش واالغتصاب والقتل وسرقة المواريث….. الخ. من أجل أن يصل بك إلى لب المسألة، وحل التشابك نهائيا في نظامك العائلي، وبالتالي لتحقيق هدفك.

أخلاقيات المهنة

يُشكّل قانون أخلاقيات المهنة المذكور قاعدة يعتمد عليها المعلّمون المحترفون في إطار عملهم تماشيا مع معايير الجودة المتعلقة بالمهنة و النزاهة الشخصية خلال تأدية مهامهم

النزاهة

يقول د. بيرت هيلنغر مؤسس الوقوف العائلي النظامي في كتابه نظام الحب: " معنى الإنسانية هو أنني أحب البشر كما هم، وأكون فرحا بهم كما هم. وأني اعترف بأني متساو معهم، وأحب كل فرد بالشئ الخاص به، دون الأمنية بأنه يجب أن يكون غير عما هو، أو أن يغير نفسه.

الجودة

بالانفجار الكبير وانقسام النفس الأولى إلى أنفس في أجساد عديدة والبشر يرتحلون وينتزعون جذورهم ليزرعوها في أرض جديدة لعلها تنمو وتزهر بسلام. ثم بدئوا في تحسين بيئتهم المتواجدين بها بدلا من الرحيل في كل مرة، فبنوا البيوت وزرعوا الأرض وأوقدوا النار

الشفافية

الشفافیة والوضوح في التعامل والتعبیر عن رأیك ومشاعرك الحقیقیة هو أمر غایة في الأهمیة في أي علاقة إنسانیة لتزدهر vوتنمو وتحقق أهدافها المرجوة، وفي الوقوف العائلي النظامي تتعاظم هذه الأهمیة بسبب حساسیة الموضوعات المطروحة والأسرار المدفونة.

حقل المعرفة

يصف عالم األحياء البريطاني روبرت شيلدريك بأنه “سبب مكون field morphic المجال االفتراضي للشكل” لتطوير الهياكل في علم األحياء ًضا كحقل والفيزياء والكيمياء ، ولكن أي شكلي ، وهو كذلك المسؤول في مجال مورفوجيني في الحياة اإلجتماعية . يصنف العلم الطبيعي الفرضية على أنها علمية زائفة ، ولكن التجارب العلمية للفرضية في الحاالت الفردية مازالت مطلوبة في التطور العلمي. لذلك ناقش ممثلو العلوم االجتماعية . ,والنفسية الفرضية بجدية كبيرة ولكن مصطلح المجال المورفوجيني المستخدم ًقا للحقول في علم األحياء التطوري ليس مطاب .التي يفترضها شيلدريك

نقطة البداية

درس شيلدريك )الكيمياء الحيوية( في كلية كلير ،في جامعة كامبريدج ودرس الفلسفة في ًما بكيفية تكوين جامعة هارفارد. كان مهت النباتات وجميع الكائنات الحية األخرى. والحظ بأنه عندما تنقسم الخلية الواحدة فهي…

الفرضية

فيما طوره شيلدريك، وهو افتراض وجود مجال عالمي والذي يشفر “النمط األساسي” للنظام البيولوجي. أشار في البداية إلى المفهوم ًقا للحقل المورفوجيني أو الموجود ساب التنموي ، لكنه أعاد صياغته كجزء م   .فرضيتهمن وجهة نظر شيلدريك ، فمن السهل أن يظهر…..

رؤيتنا

رؤيتنا تسعى إلى خلق تفكير ووعي جديد في المجتمع العربي عن طريق رابطة الوقوف العائلي
النظامي يصلح معه قلب وحال كل إنسان فيه وتمّكينه من أن يأخذ مكانه الطبيعي في عائلته
ووطنه…

رؤيتنا

رؤيتنا تسعى إلى خلق تفكير ووعي جديد في المجتمع العربي عن طريق رابطة الوقوف العائلي النظامي، يصلح معه قلب وحال كل إنسان فيه، وتمكّينه من أن يأخذ مكانه الطبيعي في عائلته وفي وطنه.

كما نأخذ على عاتقنا نشر علم د. بيرت هيلنجر بطريقته الصحيحة كما أسسها وطورها وأكد عليها، حيث لا يمكن حصر علمه في أيادي نخبة قليلة من المعالجين النفسيين، أو يكون عرضة للتشويه من قبل المنتهزين. نرجو تكاتف الجهود في الحاضر والمستقبل حتى نتمكن مع جميع أعضاء الرابطة من إيصال علمه إلي قلوب البشر في العالم العربي.

ومن الضروري الحرص على تعليم وتوضيح القواعد الأصلية للوقوف العائلي النظامي، وتدريب أخصائيين ذوي خبرات قوية تؤمن بحقوق الإنسان وحفظ الأنفس والأنظمة التي ينتمي لها. وأيضاً دعم الكفاءات المميزة من الممارسين القادرين على إقامة الوقوفات وتحرير الناس من الاشتباكات الصعبة والأقدار المأساوية بمهنية عالية.

على سبيل المثال، اللاجئين من فلسطين قد تعايشوا مع الوضع المر، وكانوا ينتظرون بفارغ الصبر رجوعهم إلي بلادهم وأرضهم وبيوتهم حتى جاء بعضهم الموت دون أن يتحقق ذلك الحلم. وكثير من اللاجئين الفلسطينيون كانوا في انتظار حل سياسي أو حل سلمي لقضيتهم، وأغلبهم قد مات قبل عودتهم إلي ديارهم. ولكن السلام لا يأتي من الخارج، لا من السياسة ولا من الانتظار الطويل، بل يأتي من الداخل، أي من داخل القلب ومن داخل النفس، السلام يأتي من الفرد ذاته.

في اللحظة نفسها عندما يبدأ الفلسطينيون واليهود بالبكاء علي أمواتهم معا، ويشاركون بعضهم البعض الحزن والألم الذي سببه كل منهم للآخر، عندئذ ينتهي الحقد والرغبة في الإنتقام. لأن ” السلام يبدأ في النفس” كما يقول د.بيرت هيلنجر. وهنا سيبدؤون صفحة جديدة من الحياة الكريمة بجانب بعضهم البعض بلا خوف ولا غضب. وسينتهي التسلط وتنتهي الحرب. قد يكون ذلك صعبا أو بعيد المنال لكن مع مساهمة الرابطة العربية للوقوف العائلي النظامي في كل جلسة تقام، فهناك السلام الميمون أقرب وأكثر يسراً مما تعتقدون.

مثال آخر:

إذا استوعب المفجرين الإنتحاريين، بأنهم هم وأفراد عائلتهم، وأجيال من بعدهم سيرتبطون مع الأشخاص الذين قاموا بقتلهم برابطة أقوى وأعمق من رابطتهم مع أفراد عائلتهم الأصلية، وأقوى من رابطتهم مع أفراد شعب بلادهم، فإنهم ربما يتنازلون عن هذا الفعل الذي يقع ضرره عليهم وعلى أحبائهم أكثر من ضحاياهم ومن يصنفونهم كأعداء لهم.

كلما زاد عدد الأشخاص الذين يتفهمون الأحداث والإرتباطات العائلية وما تحمله من أذى أو عافية، كلما زاد تواضعهم وتقديرهم لبعضهم البعض، وأصبح ممكناً لنا أن نعيش في عالم يؤمن بالاختلاف والرحمة، هذا هو عالم السلام. وهذا الذي سنصل له مع الوقوف العائلي النظامي، وطالما بقيت هذه الرابطة تنمو وتزدهر.

هذا النوع من الوعي النفسي والإنساني الراقي لا يتم إكماله في لحظات، او في يوم واحد أو حتى سنوات، بل يتم ترسيخه من جيل إلي الجيل التالي له، ثم الذي بعده في سلسة ممتدة من الأجيال ضمن النظام القائم على الحب والتواضع والسلام.

في كل جلسة وقوف عائلي نظامي يتم تغير الوعي الداخلي للإنسان، ويصبح تفكيره أوسع واختياراته أفضل وحياته أحسن، وبذلك يسمح لتكوين وعي وتفكير جديد في مجتمع عربي جديد متسامح ومسالم وسعيد، ومن هنا يبدأ السلام للجميع.

جميله شرودر

تعليم الوقوف العائلي

1

تعلم النظام العائلي

وتعلم الحاالت التنظيميه في المؤسسات هذا التعليم يوجه الي جميع االشخاص الذين يهتمون ويقدرون عمل الوقوف العائلي ، ويرغبون بالعمل به أو يرغبون بتعلمه لتطوير .انفسهم

اقرأ المزيد
2

التدريب في لمحه مختصرة

هنا نسلط الضوء علي تاريخ هذه الطريقة الرائعه نتعامل مع دور القائد في المجموعه ونتعرف على األشكال المختلفة ونجد أسلوبنا الخاص بنا من خالل مجموعة . متنوعة من التمارين والخبرة العملية

اقرأ المزيد
3

الوحدات التعليمية ستحتوي على ما يلي

تاريخ الوقوف العائلي - الرتب في النظام العائلي - الديناميكية االساسية - النظرية والضمير - قواعد السلوك في -

اقرأ المزيد

الوقوف العائلي النظامي والجودة

بدأ باالنفجار الكبير وانقسام النفس األولى إلى أنفس في أجساد عديدة. والبشر يرتحلون وينتزعون جذورهم، ويزرعونها في أرض جديدة لعلها تنمو وتزهر بسالم. ثم بدؤا في تحسين بيئتهم المتواجدين عليها بدال من الرحيل في كل مرة، فبنوا البيوت وزرعوا األرض وأوقدوا النار وأنشئوا نظام القبيلة وسنوا القوانين وأرسوا التحالفات، لعلها تمنحهم بعض األمان المفقود، والضمان بحياة تستحق العيش. استمر هذا األمر بالتطور حتى ظهور الشكل المعاصر للعالقات البشرية وكذلك نظام الدولة الحديث. لكن مازال األمان مفقود في كثير من البلدان، والعالقات والشراكات والبيوت. ومازالت الحروب والصراعات تجثم على الصدور، مثل ظل قاتم يهدد بانهيار هذه العالقات ومواثيق الزواج وعهود السالم الهشة في .أي لحظة منذ ذلك الحين أدرك الناس على فترات متفرقة من الزمن أن الرحيل والهجرة، أو طأطأة الرأس والتنازل عن الحقوق، أو الغرق في البحث عن لقمة العيش. أو حتى التنافس على المظاهر الكاذبة للسعادة والبذخ، أو االستسالم والهرب من خالل ًا كان نوعه. أدركوا أنه لن يحسن من اإلدمان أي جودة حياتهم، ولن يمنحهم الفرح واألمان الذي يفتقدونه، أو يعبئ الفراغ داخلهم الذي عبثا يبحثون عما يكّمله ويتمنونه لسعادتهم. لقد بحثوا طويال عن المعنى الحقيقي لحياتهم، ومعنى أن تكون انسانا، وأن يكون لوجودك وعملك قيمة .تستحق أن تستمر بها الحياة رغم حلوها ومرها لقد كانت العناية اإللهية ترعاهم دائما بعيونها التي ال تغفل وال تنام وترشدهم بحنان األم الرؤوم،…